Sonia Beltran

ensayo y error de una profesión

Category: Siglo XVIII – Investigar lo cotidiano (Page 2 of 2)

En torno al matrimonio. 1717

Mientras consulto cartas dotales y testamentos me encuentro otros documentos tanto o más interesantes.

En este caso la anulación de una promesa de matrimonio. Me resulta curiosa y muy interesante.  Curiosa por ser la única que he visto, aunque puede que haya otras y no me haya percatado, pero entiendo que no debe ser muy frecuente, porque tampoco había oído hablar de este tipo de documentos. Interesante por cuanto nos asoma  la intimidad de la familia, la historia de las mujeres, las relaciones sociales concretas de las familias (o de los matrimonios), con sus parientes y sus vecinos, desde una aproximación micro-histórica.

Protocolo de Escrituras Públicas de Joseph Sirera Maior. Novelda, 1717
Folio 6.

Apartamiento de Palabras de Cassamiento

En Novelda a los veinte y cinco dias del enero de mil setecientos y diez y siete años Josepha Maria Ayala donzella hija de Jh En presencia de sus Padres dice que se desiste y retracta de la Palabra de Cassamto tiene dada a Manuel García hijo de Jh Como si tal no huviere passado el qual qo diçe asimismo que se desite y aparta de aquella y para que conste me requieren ami el Esccno les— esca publica y no lo firmaron porque dijeron no saber firmo un testigo que lo fuera Pedro Cazorla y Jh Penalba de Joseph de Novelda

Existen pocos documentos de este tipo es porque se deshacían pocos noviazgos o porque no pasaban ante notario algo tan “personal”.

Puesto que las cartas dotales parecen, con frecuencia, un contrato, usando formulas como “Sepase por esta carta como nosotros (…) Dezimos: que a servicio de Dios Ntro. Sr. y con su gracia havemos tratato de que (…) case en paz y bendición de la Sta Madre Yglesia con (…)”

Debemos suponer que los Ayala y los García ya tenían tratado ese matrimonio. No era un noviazgo, debía existir una promesa de matrimonio. Y si la escritura pública es necesaria para anularla, es porque esa promesa implicaba una serie de acciones que ya debían haberse puesto en marcha.

Y lo que más me intriga, la historia que hubo detrás y que nunca sabré. Como se hizo y se deshizo ese noviazgo.Y sobre todo, por que queda tan claro que es ella, Josefa, la que se aparta de la palabra dada; no es un acuerdo entre los novios, ni una decisión de los padres de una u otro.

abril y mayo

Dos meses sin publicar son muchos meses, incluso para mí, más ahora que creía haber encontrado la fórmula para no abandonar durante semanas el blog.

Este post es para demostrarme que han sido dos meses de los más productivo.

Una bases de datos

relacionesBD_1Que ha costado mucho de definir, en parte por la falta de tiempo para reuniones de equipo. Mi hermana es la experta en bases de datos, estamos conversando sobre esto desde el verano pasado, pero es difícil encontrar varias horas seguidas para dedicarle. Pero la conversación es interesante, las preguntas que me hace me ayudan a orientar la investigación y todo el proceso está dando para un post.

Por supuesto aún habrá que pulir a lo largo de la investigación.

Lo malo es que no acaba de salir todo lo bien que a mi hermana le gustaría, la transición de Acces a LibreOfficeBase parece que no es tan fácil como esperaba.

OuiShare fest 2015

EconomiaRed_2Toda una experiencia. Un festival de charlas, talleres, mesas redondas y entrevistas. No pudimos asistir a todas las que nos hubiera gustado, pero nos encantó la idea de los resúmenes ilustrados.

Lo que nos traemos es la conversación, la certeza de que estamos al principio y que todo puede ser, por lo seguramente no triunfará una sola forma de hacer economía colaborativa. Los principios es lo que tienen.

El alojamiento en una genuina casa francesa a través de Airbnb, Anne fue una anfitriona encantadora.

Y preparar este viaje me obligó también a repensar mi empresa, mis trabajos (sobretodo los últimos) y mis líneas a seguir. Todo eso no ha visto la luz, pero me ha tenido ocupada.

Rediseñar y aprender

GMás bien ha habido que empezar de cero, dejarme guiar por expertos y apostar por una intuición que me rondaba desde hacía tiempo.  Transformar una tienda tradicional de artículos para el baile y la indumentaria regional en una tienda on-line de complementos de moda tradicionales. Esto me ha quitado el sueño desde hace mucho y me lo sigue quitando de vez en cuando, peor cada vez menos.

Las pautas del programa despegue para Pymes de Rebeldes on-line y el curso Textos que venden de Laura Ribas; han sido clave.

Y estos últimos meses han sido intensos, en reflexiones y tareas. Y sigue en aumento.

Lo ball del Rey Paixaro. Novelda 1587

Publicada en el blog del gup de danses: la transcripción del “Procés criminal del Procurado de la Ilustrisima Senyoria de la Vila de Novelda contra lo magnific Alonso Dias. Per Governació de la vila” ; fechado el 6 de enero de 1587 descubrimos una tradición de época moderna, que seguro venía de antiguo y no sabemos en que momento se perdió. A ver si la recuperamos para 2016.

Queda leer con detenimiento el artículo de Biel Sansano y pasar algunas horas en el Archivo

Costura

costuraUna recién descubierta forma de relajarme, coser a máquina. Estos dos meses me han dado para hacer una camisa y empezar con una falda. Todo del siglo XVII.

 

 

Si los ajuares hablaran. El hogar y lo cotidiano, Vizcaya siglos XVII y XVIII

Si los ajuares hablaran nos dirían qué es y para que sirve cada cosa, quién lo hizo y cómo lo hizo. Nos hablarían de usos y costumbres. De lo imprescindible y lo accesorio en la vida cotidiana. Contarían  historias de familias y casas, historias privadas de gente normal.

Victoria Eugenia Bustillo Merino, en Ajuar doméstico y patrimonio mueble: estructura, función y evolución del hogar, en las villas vizcaínas de los siglos XVII y XVIII. Un modelo para Elorrio (Ondare. 19, 2000, 581-587) quiere conocer cómo la vida cotidiana y como evolucionó a los largo de dos siglos, al tiempo que consigue “acercarse a los  comportamientos culturales en el ámbito del espacio privado”.

Cosas que me han interesado especialmente de este artículo:

LA-VIELo primero que me interesó de este artículo fue la exposición de los objetivos de la amplia investigación, que la autora llevaba a cabo, por lo que tenían de similar con mi investigación al momento de encontrar este artículo.

“Las ideas entorno a las cuales se articula” la investigación, como ella misma dice, y que son dos grandes y ambiciosos objetivos.  Conocer “el proceso evolutivo de la experiencia de lo cotidiano” a través de estudiar los objetos que lo componen y como se relacionan entre sí y las personas con ellos. Y “el propio estudio de dichos objetos desde su naturaleza física”.

 “la propia idea de privacidad, a través del uso y funciones, tanto de la distribución arquitectónica de los espacios, como de la distribución en ellos, su significado y naturaleza, de muebles y objetos prácticos y lúdicos, interpretando el protagonismo que de estos se deduce en la documentación manejada, en el devenir cotidiano de los hombres y mujeres de nuestras villas durante los siglos XVII y XVIII”

“…el propio estudio de dichos objetos desde su naturaleza física, tanto práctica como artística, que desde el ámbito de las Artes llamadas Menores y Decorativas”

Las posibles líneas de continuidad que puede tener (o ha tenido) esta investigación las desconozco (no he conseguido saber de esta investigación) pero la autora apunta algunas claves.  Al constatar la falta de bibliografía sobre estos temas, desde una perspectiva de las Artes decorativas y/o desde la Historia Social, ya que por el momento sólo la Etnografía y el folklore se han acercado a estas realidades; lo cotidiano, los elementos que lo componen, cómo evoluciona, …

Y directamente relacionado con esta falta de bibliografía y con lo ambicioso de los objetivos está la posible colaboración interdisciplinar que lleven a:

“estudios desde diferentes perspectivas que comprendan no solo el lujo y la variedad de los inventarios patrimoniales de la nobleza, sino el patrimonio de las clases más modestas, huyendo de esterotipadas rusticidades, para acercarnos más a la dimensión social, privada y estética de nuestra población autóctona en el pasado”

Y esa idea que se desprende de querer liberar al pasado de una imagen de “rusticidad” y pobreza me parece, casi, lo más interesante.

Leer más allá de la fuente

Además de contratos matrimoniales se han estudiado Testamentos, Inventarios y contratos de Aprendizaje.

Pero lo interesante en este caso es el mismo objeto de la investigación es ir más allá de la fuente documental que es el texto, como la autora indica, los objetos

nos transmiten un complejo mundo de información acerca de gustos, sensibilidades, modas, recreaciones sensoriales y aficiones más allá de lo puramente práctico, que existió entre los pobladores de las villas vascas y que en ocasiones, ha pasado desapercibido bajo una imagen de austeridad y rusticidad, que aparentemente les aislaba de inclinaciones personales o colectivas, por las corrientes estéticas que recorrían los espacios urbanos europeos, más complejos, de su tiempo

El artículo

Como bien dice en la primera frase, da a conocer brevemente el trabajo de investigación. Expone de manera ordenada los tipos de bienes documentados diferenciando Textiles y Mueble. Los primeros agrupados en “atuendo del hogar” y “Atuendo personal” y dentro de cada grupo atendiendo a los criterios de telas, colores y usos.

Casa y familia en el s.XVIII a través de los archivos. Proyecto Sinergia

homogeneous ‘nuclear family’ will be revised in the light of new evidence and with new historical approaches, namely: material culture, social space, knowledge, as well as communication and  motion.

 

understanding of the socio-cultural micro-space of house and family, it is not enough to concentrate on the domestic sphere alone. It is essential to consider the interactions between the members of the households and families and their changing social and cultural environments, as has been recently underlined in the concept of ‘the open house’ (J. Eibach).

Con respecto a los métodos de investigación y de creación de conocimiento

To create a synergetic surplus of applied methods, the proposed project will foster a set of classical and new methods, especially quantitative analysis of medium-term developments and qualitative thick description, thus combining the investigation of serial records and ego-documents.

Si los ajuares hablaran. Economía y consumo. Valencia siglo XVIII

Si los ajuares hablaran podrían contarnos por qué se eligió un guardapies de lanilla azul y una saya de bayeta verde, en lugar de un guardapies verde y unas sayas azules. Nos hablarían de moda y de gustos personales, que no es poco.

Luis M. Rosado Calatayud (Universidad de Valencia) en El ajuar de las novias en la Valencia del siglo XVIII. Las diferencias en las pautas de consumo entre el medio rural y urbano. Quiere que las dotes nos hablen de las pautas de consumo, tanto en la ciudad como en el medio rural, a lo largo de un siglo.  Un punto de vista socio-económico muy interesante, ya que  “trata de poner de manifiesto los contrastes que, en materia de consumo, se producen entre el mundo rural y el urbano.”

Cosas que me han interesado especialmente de este artículo:

lo imprescindible y lo accesorio según el momento y el lugar. el lujo, La moda y vida cotidiana.

cuandoA pesar del título, este artículo, como los ajuares, dice mucho de la moda como medida de la sociedad. O al menos me da una idea para analizar el contenido de los ajuares.  Desde ese construir y/o crear nuestra identidad a través e los objetos. Una identidad social que marca nuestra relación con los demás.

 “La percepción del concepto de lujo, como señala Norman John Greville, se fue desplazando de manera progresiva. Determinados artículos se acabaron convirtiendo en imprescindibles con el transcurso de los años.”

La moda, estudiada a través del consumo, nos revela y/o nos confirma el cambio social que se produce a lo largo de un siglo. No solo nos da datos socio-económicos (poder adquisitivo, acceso a determinados productos,, …), también nos proporciona  información sobre el valor simbólico de aquello que se lleva al matrimonio: bienes raíces o muebles, ropa de casa o de vestir. Y cuando unos sobrepasan a los otros, ¿cómo se resuelven esos vacíos a lo largo de la vida?

” individuos que destinan una parte del capital económico a capital social, político, cultural o simbólico. Como evidencia la mayor dotación de las prendas de indumentaria, que son aquellas que adquieren  una mayor proyección exterior.”

Leer más allá de la fuente.

En este caso el autor “ha recurrido adicionalmente a documentación de carácter económico fiscal (Padrones de Riqueza y Libros de Reparto del Equivalente), para reconstruir la evolución de los patrimonios de las familias que intervienen en la constitución de las Cartas Dotales”

Otro dato que me interesa especialmente es la referencia que el autor hace, con respecto a la metodología, a los trabajos de Dávila Corona, RMª y García Fernández, M (2005) sobre el Valladolid del siglo XVIII y de Ramos Palencia, F.  sobre Palencia para el mismo periodo “aportan referencias sobre las pautas de consumo de la sociedad preindustrial (…)  nos ofrecen modelos de clasificación especialmente útiles para la ordenación tanto de bienes, como de los niveles de valoración, lo que constituye un importante aporte metodológico para el procesamiento de este tipo de documentación”

El artículo.

Usa dos casos concretos para ilustrar el el estudio. Las dotes de una mujer de Sueca, una ciudad predominantemente agrícola, y la otra de Xativa, que “presenta una sociedad urbana más consolidada”, ambas de 1792. Al comparar las cartas dotales de ambas localidades se observa  “un claro reflejo de los comportamientos de estas dos sociedades, la urbana y la rural”.

Se analiza el peso específico que tiene la ropa de casa frente a la de vestir, los materiales, estado y valor de las piezas, la importancia de los bienes raíces frente a los muebles, … Analizados estos datos a lo largo del siglo y contrapuestos en el eje urbano-rural, muestran que

 

 

 

Si los ajuares hablaran. Historia de las mujeres, Cataluña siglos XVI, XVII y XVIII

Puede que nos contaran historias de amor. Puede que nos contaran secretos de familia ¿quien sabe? Lo que si es seguro es que nos ayudan a interpretar y completar la historia que conocemos y los datos que vamos sumando documento a documento.

Mª Isabel Gascón Uceda (Universidad de Barcelona) en Del amor y otros negocios. Los capítulos matrimoniales como fuente para el estudio de la Historia de las Mujeres  publicado en TIEMPOS MODERNOS 18 (2009/1) MONOGRÁFICO El matrimonio en el corazón de la sociedad. Quiere que los protocolos notariales, testamentos, capitulos matrimoniales y documentos de causas pías, de la Cataluña de 1502 a 1744, nos ayuden a conocer la historia de la mujeres.

Cosas que me han interesado especialmente de este artículo:

Las historias de las mujeres, lo cotidiano y cómo encontrarlo.

no_me_lo_recuerdesMás que la aproximación a la historia desde un punto de vista de genero, o la explicación de la historia de la mujeres como un todo, como un grupo homogéneo frente a los hombres de diferente estratos, lugares, oficios …  Las historias de mujeres nos muestran ciertos elementos de la construcción de la sociedad que no pueden verse de otro modo.

La inevitable asimilación de la mujer a la “historia de lo cotidiano”. Por estar relegadas a la esfera de lo privado, las mujeres representan, la parte privada de la vida, que también es Historia. Conocer la vida cotidiana nos acerca a la mujeres y viceversa, pero también nos dará información sobre los hombres, la infancia, las relaciones familiares y vecinales, …

La historia de las mujeres y la historia de la vida cotidiana comparten, entre otras cosas, la invisibilidad en las fuentes

(…) debemos utilizar otros tipos de fuentes más próximos al quehacer cotidiano de las personas y a sus intereses particulares y recurrir a las aportaciones metodológicas procedentes de tendencias historiográficas como la historia de la vida privada, la historia de la familia o la historia de los sentimientos.

Leer más allá de la fuente

Los capítulos matrimoniales han sido elegidos por su pertenencia a este grupo de fuentes de carácter privado para analizar, (…) la información humana que proporcionan sobre los hombres y las mujeres que iban a contraer matrimonio. Son documentos que hablan de matrimonio y familia, de sociedad y prestigio, de herencias, derechos sucesorios y derechos de las viudas y hablan, también, de mujeres y de sus estrategias de supervivencia en una sociedad estamental fuertemente jerarquizada

Evidentemente no podemos saber “con qué sentimientos accedían los futuros esposos al matrimonio” , pero saber de la “pervivencia del apellido materno en la filiación de las mujeres del Camp de Tarragona nos hace pensar en un triple reconocimiento: a su trabajo, su moralidad y su ascendencia”. Pero como se materializa ese posible reconocimiento en la vida real, en lo cotidiano, no nos lo cuentan las dotes. Y como esta hay muchas preguntas que hacer a estos y otros documentos para poder componer la historia de estas mujeres.

El artículo

El artículo hace una descripción de la estructura de los Capítulos Matrimoniales, de las personas implicadas y de los elementos que pueden formar parte. Que me resulta muy interesante para compararlo con los documentos matrimoniales que estoy transcribiendo.

Desde las fórmulas para la invocaciones o la presentación de los contrayentes y sus familiares. Hasta las características del régimen dotal, qué elementos son obligatorios o qué opciones hay para la constitución dotal.

Por supuesto, también me quedo con la bibliografía 😉

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